Yüzyıllar boyunca, Euripides'in daha az bilinen iki trajedisi “Ino” ve “Polyidus” hakkında sorular belirdi; bunların anlatılarına kısa bir bakış sunmak için yalnızca birkaç metin parçası ve olay örgüsü özetleri mevcuttu.
Şimdi, çığır açan bir buluşla, iki Sanat mezunu MS 3. yüzyıldan kalma bir papirüs üzerindeki bu oyunlardan 97 satırı belirledi ve deşifre etmeye çalıştı.
Yvona Trnka-Amrhein '06, Ph.D. Boulder'daki Colorado Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan '13, metnin bir kısmının Girit Kralı Minos'un bir kahinle yüzleşerek oğlunu diriltmesini talep ettiği “Polyidus” sahnesinden bir alıntı olduğunu tanımlayan ilk kişiydi. Trnka-Amrhein ve meslektaşı John Gibert, Ph.D. '91, kalan metnin muhtemelen başlık karakterinin üvey çocuklarının ölümlerini planladıktan sonra muzaffer bir şekilde övünmesini tasvir eden bir sahne olan “Ino”dan satırlar olduğunu tanımladı. Araştırmaları bu ay Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik veya Papiroloji ve Epigrafi Dergisi'nde yayınlandı.
Antik nekropolde ortaya çıkarılan papirüs.
Fotoğraf Yvona Trnka-Amrhein'in izniyle
Papirüs, Mısır Eski Eserler Bakanlığı'ndan bir ekip tarafından 2022 yılında Mısır'ın Philadelphia kentindeki antik nekropoldeki bir mezar odasında keşfedildi. Haziran ayında, Sanat'ın Helen Araştırmaları Merkezi, Trnka-Amrhein, Gibert, kazı ekibi lideri Basem Gehad ve aralarında Sanat Klasikler Profesörü Naomi Weiss'in de bulunduğu, araştırmaları karşılaştırmak üzere dünyanın dört bir yanından 12 bilim insanının katıldığı bir konferansa ev sahipliği yaptı. Klasikler Doktora Derecesi aday Sarah Gonzalez de katıldı.
Weiss, “Bu, muhtemelen bu yüzyılda Yunan edebiyatındaki en önemli yeni buluntulardan biri” dedi. “Benim uzmanlık alanımda, hayatım boyunca buna benzer başka bir bulgunun olacağını beklemiyorum. Sanat'ın Helen Araştırmaları Merkezi'nin bu materyalle ilgili ilk kamu araştırmasına ev sahipliği yapması gerçekten heyecan vericiydi.”
Araştırmaları antik Yunan performans kültürüne, özellikle de klasik Yunan dramasına odaklanan Weiss, bulgunun önemini tartıştı. Aşağıdaki transkript uzunluk ve netlik açısından düzenlenmiştir.
Bana Yeni Euripides Konferansı'ndaki deneyiminizden bahseder misiniz?
Bu, bir Yunan tragedyası uzmanı için hayatta bir kez yaşanabilecek bir deneyimdi. Dünya çapında bu şeyleri ilk kez gören 15 akademisyenden biri olmak gerçekten inanılmazdı. Orada, parçaları kelime kelime gözden geçiren ve Yvona ile John'un papirüsün her bir kısmı hakkındaki okumalarının doğru olup olmadığını tartışan çekirdek bir grup insan vardı. Bazılarının okunması zor olduğundan tek tek kelimeler tartışmalıdır.
“Polyidus”un yeni fragmanından ilk çıkarımlarınız neler?
Bu açıkça Girit Kralı Minos ile kahin Polyidus arasında bir diyalog gibi görünüyor; burada Polyidus şöyle diyor: “Oğlunuzu ölümden diriltmemi talep etmek yanlıştır, bu doğanın tüm kanunlarına aykırıdır” ve Minos temelde “Eh, ben kralım ve bir zorbanın istediği şey gerçekleşmeli.” Bu pasaj gerçekten de tiranlık, insan gücü ve özgür iradenin boyutu ve bunların birbirleriyle nasıl rekabet edebileceği sorunlarıyla ilgileniyor gibi görünüyor. İnsan gücü ne kadar ileri gidebilir, insan bilgisi ve becerisi ne kadar ileri gidebilir? Birini ölümden diriltecek kadar mı? Gerçek şu ki Polyidos yapmak Sonunda ölen oğlunu diriltmek, Euripides'in olay örgüsünde sürprizlerle ve “sonsuza kadar mutlu” sonlarla oynamayı ne kadar sevdiğinin bir örneğidir. Aynı zamanda çağdaş entelektüel sorularla da derinden meşguldü.
Naomi Weiss.
Fotoğraf: Jodi Hilton
Peki “Ino”nun yeni parçası?
Editörlerin yeniden canlandırması doğruysa, o zaman “Ino” iki eş arasındaki diyaloğu içeren hayatta kalan tek parçadır: Kralın uzun süredir kayıp olduğu varsayılan ve kılık değiştirerek geri dönen ilk karısı Ino; ve ikinci eş Themisto. Her eşin iki çocuğu var. Themisto, Ino'yu öldürmeye çalışır, ancak Ino onu kandırarak kendisininkini öldürmesini sağlar. Themisto intihar eder ve ardından kral yanlışlıkla Ino'nun oğullarından birini öldürür ve o da diğeriyle birlikte denize girer. Bu alıntıda iki eşin buluşması, oyun boyunca devam eden ikililiği ve tekrarı ön plana çıkarıyor ve bu da çok eşli, çok çocuklu, çok ölümlü, çok intiharlı bu trajedinin ne kadar aşırı olduğunu daha iyi anlamamızı sağlıyor.
Bu Euripides hakkındaki anlayışımızla ilgili herhangi bir şeyi değiştirir mi?
“Ino” gerçekten dehşet verici bir trajedi. Sonunda geriye kalan tek kişi kraldır ve o, tüm eşlerini ve tüm çocuklarını kaybetmiştir. Bu steroidlerdeki trajediye benziyor. Bize Euripides'in daha sonraki oyunlarını hatırlatabilecek trajik bir olay örgüsünü ne kadar ileri götürebileceğinize dair bir tür deney. “İno” çok daha eski bir oyun olabilir – Aristophanes'in M.Ö. 425'te yazdığı bir komedide buna bir atıf var gibi görünüyor. Eğer bu “Ino”ya bir atıfsa, trajedinin bu tarihten önce oynandığını biliyoruz. Euripides'in süper deneysel oyunlarının, kariyerinin son on yılına ait olduğunu düşünme eğilimindeyiz; burada her şeyi ortaya koyuyor ve trajedinin biçimini sorguluyor. Eğer bunu daha erken tarihlendirmekte haklıysak, bu, trajedinin beşinci yüzyıl boyunca nasıl geliştiğine dair anlayışımızı değiştirir.
Bu papirüsteki alıntıları kim ve neden yazmış olabilir?
Bilmiyoruz. Bu gerçekten açık bir soru. Konferansta sık sık gündeme gelen sorulardan biri de, çocukların ölümüyle ilgisi olan bu iki oyunun, cesedin farklı zamanlarda gömüldüğü bir çukur mezarda bulunmasının anlamlı olup olmadığıydı. yaşlı bir kadın ve bir çocuk cesedi mi? Ancak bu bağlantı hakkında güvenilir varsayımlarda bulunmak çok zordur. Konferanstaki bazı kişiler bu alıntıların “antoloji geleneği” olarak adlandırılan şeyin bir parçası olabileceğini düşündü: Belki birisi Euripides'in oyunlarını öğretiyordu ya da kendi kompozisyonlarında onlardan faydalanmayı umuyordu ve her trajediden bir dizi yararlı pasaj derliyordu. Konferanstaki başka bir akademisyen, bunların aslında oyuncular için bir senaryo gibi, bir performansın parçası olarak yazılmış olabileceğini düşündü. Bütün bu sorular varlığını sürdürüyor ve tartışılacak.
Bir bütün olarak Euripides'in çalışmaları hakkında ne kadar bilgimiz var?
Yunan tragedyasını düşündüğümüzde aklımıza “büyük üç” gelir: M.Ö. 5. yüzyılda trajedi yazan Aeschylus, Sophocles ve Euripides. Bu üç tragedya yazarından Euripides'ten günümüze kalan çok daha fazla eser var. Elimizde Aeschylus ve Sophocles'in yedi tam oyunu varken, Euripides için 19 tam oyunumuz var ve bunlardan 18'inin ona ait olduğu güvenilir bir şekilde söylenebilir. O zaman çok fazla parçamız var. Oyunların parçaları farklı medyalarda korunuyor; bunların çoğu diğer yazarlardan alıntılar, ama elimizde papirüsler de var. Bu papirüslerdeki en son trajedi bulgusu. Bu parçalar alışılmadık çünkü nispeten uzunlar ve bize oyunlar hakkında daha önce az bildiğimiz birçok bilgi veriyorlar.
Şimdi, çığır açan bir buluşla, iki Sanat mezunu MS 3. yüzyıldan kalma bir papirüs üzerindeki bu oyunlardan 97 satırı belirledi ve deşifre etmeye çalıştı.
Yvona Trnka-Amrhein '06, Ph.D. Boulder'daki Colorado Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan '13, metnin bir kısmının Girit Kralı Minos'un bir kahinle yüzleşerek oğlunu diriltmesini talep ettiği “Polyidus” sahnesinden bir alıntı olduğunu tanımlayan ilk kişiydi. Trnka-Amrhein ve meslektaşı John Gibert, Ph.D. '91, kalan metnin muhtemelen başlık karakterinin üvey çocuklarının ölümlerini planladıktan sonra muzaffer bir şekilde övünmesini tasvir eden bir sahne olan “Ino”dan satırlar olduğunu tanımladı. Araştırmaları bu ay Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik veya Papiroloji ve Epigrafi Dergisi'nde yayınlandı.
Antik nekropolde ortaya çıkarılan papirüs.
Fotoğraf Yvona Trnka-Amrhein'in izniyle
Papirüs, Mısır Eski Eserler Bakanlığı'ndan bir ekip tarafından 2022 yılında Mısır'ın Philadelphia kentindeki antik nekropoldeki bir mezar odasında keşfedildi. Haziran ayında, Sanat'ın Helen Araştırmaları Merkezi, Trnka-Amrhein, Gibert, kazı ekibi lideri Basem Gehad ve aralarında Sanat Klasikler Profesörü Naomi Weiss'in de bulunduğu, araştırmaları karşılaştırmak üzere dünyanın dört bir yanından 12 bilim insanının katıldığı bir konferansa ev sahipliği yaptı. Klasikler Doktora Derecesi aday Sarah Gonzalez de katıldı.
Weiss, “Bu, muhtemelen bu yüzyılda Yunan edebiyatındaki en önemli yeni buluntulardan biri” dedi. “Benim uzmanlık alanımda, hayatım boyunca buna benzer başka bir bulgunun olacağını beklemiyorum. Sanat'ın Helen Araştırmaları Merkezi'nin bu materyalle ilgili ilk kamu araştırmasına ev sahipliği yapması gerçekten heyecan vericiydi.”
Araştırmaları antik Yunan performans kültürüne, özellikle de klasik Yunan dramasına odaklanan Weiss, bulgunun önemini tartıştı. Aşağıdaki transkript uzunluk ve netlik açısından düzenlenmiştir.
Bana Yeni Euripides Konferansı'ndaki deneyiminizden bahseder misiniz?
Bu, bir Yunan tragedyası uzmanı için hayatta bir kez yaşanabilecek bir deneyimdi. Dünya çapında bu şeyleri ilk kez gören 15 akademisyenden biri olmak gerçekten inanılmazdı. Orada, parçaları kelime kelime gözden geçiren ve Yvona ile John'un papirüsün her bir kısmı hakkındaki okumalarının doğru olup olmadığını tartışan çekirdek bir grup insan vardı. Bazılarının okunması zor olduğundan tek tek kelimeler tartışmalıdır.
“Polyidus”un yeni fragmanından ilk çıkarımlarınız neler?
Bu açıkça Girit Kralı Minos ile kahin Polyidus arasında bir diyalog gibi görünüyor; burada Polyidus şöyle diyor: “Oğlunuzu ölümden diriltmemi talep etmek yanlıştır, bu doğanın tüm kanunlarına aykırıdır” ve Minos temelde “Eh, ben kralım ve bir zorbanın istediği şey gerçekleşmeli.” Bu pasaj gerçekten de tiranlık, insan gücü ve özgür iradenin boyutu ve bunların birbirleriyle nasıl rekabet edebileceği sorunlarıyla ilgileniyor gibi görünüyor. İnsan gücü ne kadar ileri gidebilir, insan bilgisi ve becerisi ne kadar ileri gidebilir? Birini ölümden diriltecek kadar mı? Gerçek şu ki Polyidos yapmak Sonunda ölen oğlunu diriltmek, Euripides'in olay örgüsünde sürprizlerle ve “sonsuza kadar mutlu” sonlarla oynamayı ne kadar sevdiğinin bir örneğidir. Aynı zamanda çağdaş entelektüel sorularla da derinden meşguldü.
Naomi Weiss.
Fotoğraf: Jodi Hilton
Peki “Ino”nun yeni parçası?
Editörlerin yeniden canlandırması doğruysa, o zaman “Ino” iki eş arasındaki diyaloğu içeren hayatta kalan tek parçadır: Kralın uzun süredir kayıp olduğu varsayılan ve kılık değiştirerek geri dönen ilk karısı Ino; ve ikinci eş Themisto. Her eşin iki çocuğu var. Themisto, Ino'yu öldürmeye çalışır, ancak Ino onu kandırarak kendisininkini öldürmesini sağlar. Themisto intihar eder ve ardından kral yanlışlıkla Ino'nun oğullarından birini öldürür ve o da diğeriyle birlikte denize girer. Bu alıntıda iki eşin buluşması, oyun boyunca devam eden ikililiği ve tekrarı ön plana çıkarıyor ve bu da çok eşli, çok çocuklu, çok ölümlü, çok intiharlı bu trajedinin ne kadar aşırı olduğunu daha iyi anlamamızı sağlıyor.
Bu Euripides hakkındaki anlayışımızla ilgili herhangi bir şeyi değiştirir mi?
“Ino” gerçekten dehşet verici bir trajedi. Sonunda geriye kalan tek kişi kraldır ve o, tüm eşlerini ve tüm çocuklarını kaybetmiştir. Bu steroidlerdeki trajediye benziyor. Bize Euripides'in daha sonraki oyunlarını hatırlatabilecek trajik bir olay örgüsünü ne kadar ileri götürebileceğinize dair bir tür deney. “İno” çok daha eski bir oyun olabilir – Aristophanes'in M.Ö. 425'te yazdığı bir komedide buna bir atıf var gibi görünüyor. Eğer bu “Ino”ya bir atıfsa, trajedinin bu tarihten önce oynandığını biliyoruz. Euripides'in süper deneysel oyunlarının, kariyerinin son on yılına ait olduğunu düşünme eğilimindeyiz; burada her şeyi ortaya koyuyor ve trajedinin biçimini sorguluyor. Eğer bunu daha erken tarihlendirmekte haklıysak, bu, trajedinin beşinci yüzyıl boyunca nasıl geliştiğine dair anlayışımızı değiştirir.
Bu papirüsteki alıntıları kim ve neden yazmış olabilir?
Bilmiyoruz. Bu gerçekten açık bir soru. Konferansta sık sık gündeme gelen sorulardan biri de, çocukların ölümüyle ilgisi olan bu iki oyunun, cesedin farklı zamanlarda gömüldüğü bir çukur mezarda bulunmasının anlamlı olup olmadığıydı. yaşlı bir kadın ve bir çocuk cesedi mi? Ancak bu bağlantı hakkında güvenilir varsayımlarda bulunmak çok zordur. Konferanstaki bazı kişiler bu alıntıların “antoloji geleneği” olarak adlandırılan şeyin bir parçası olabileceğini düşündü: Belki birisi Euripides'in oyunlarını öğretiyordu ya da kendi kompozisyonlarında onlardan faydalanmayı umuyordu ve her trajediden bir dizi yararlı pasaj derliyordu. Konferanstaki başka bir akademisyen, bunların aslında oyuncular için bir senaryo gibi, bir performansın parçası olarak yazılmış olabileceğini düşündü. Bütün bu sorular varlığını sürdürüyor ve tartışılacak.
Bir bütün olarak Euripides'in çalışmaları hakkında ne kadar bilgimiz var?
Yunan tragedyasını düşündüğümüzde aklımıza “büyük üç” gelir: M.Ö. 5. yüzyılda trajedi yazan Aeschylus, Sophocles ve Euripides. Bu üç tragedya yazarından Euripides'ten günümüze kalan çok daha fazla eser var. Elimizde Aeschylus ve Sophocles'in yedi tam oyunu varken, Euripides için 19 tam oyunumuz var ve bunlardan 18'inin ona ait olduğu güvenilir bir şekilde söylenebilir. O zaman çok fazla parçamız var. Oyunların parçaları farklı medyalarda korunuyor; bunların çoğu diğer yazarlardan alıntılar, ama elimizde papirüsler de var. Bu papirüslerdeki en son trajedi bulgusu. Bu parçalar alışılmadık çünkü nispeten uzunlar ve bize oyunlar hakkında daha önce az bildiğimiz birçok bilgi veriyorlar.