Haemin Sunim'in “İşler Yoluna Gitmediğinde: Zor Zamanlar İçin Zen Bilgeliği” kitabından alıntı, MTS '99, Penguin Random House, LLC'nin bir bölümü olan Penguin Publishing Group'un bir baskısı olan Penguin Life tarafından yayınlandı.
Olanla huzur bulamadığımız için mutsuzuz. O an olandan farklı şeyler diliyoruz. Mesela çekici veya hoş bir şey gördüğümüzde zihnimiz sakin kalamaz. Aksine yeni nesneye doğru çekilir, ona yakın kalmak ister ve onunla etkileşime geçmek ister. Mümkünse tamamen sahip olmak ve istediğimiz gibi kullanmak istiyoruz. Buda bu tür zihinsel arayışı “kavramak” olarak tanımladı. Zihnimiz bir şeye tutunmaya çalıştığında, o nesneyi kontrolümüz altına alana kadar kendimizi tatmin olmamış hissederiz. Eksikliği hissederken zihin huzursuz ve tatminsizdir.
Tersine, eğer bir şeyin nahoş veya nahoş olduğunu algılarsak, zihnimiz mümkün olduğu kadar ondan kaçmak ve onunla temastan kaçınmak ister. Eğer karşılaşmamız gerekiyorsa bunu mümkün olduğu kadar kısa sürede yapmaya çalışırız. Kavrayıcı zihnin aksine, bu durumdaki zihin “direnir”. Ne kadar direnirsek durum o kadar dayanılmaz hale gelir. Bundan uzaklaşamadığımız için giderek kaygılanıyor, hatta öfkeleniyoruz. Modern psikologlar bu zihinsel dirence “stres” adını veriyor. Stresli olduğumuzda neredeyse her zaman bir şeye direniriz; ister bir kişi, ister bir nesne ya da durum olsun.
Bu, sizi mutsuz eden şeylere direnmemeniz gerektiği anlamına gelmez. Daha ziyade, kendinizi mutsuz ve stresli hissetmenize neden olan kişinin, nesnenin veya durumun kendi başına olmayabileceği gerçeğine işaret ediyorum. Örneğin, hoş olmayan nitelik o kişinin doğasında olsaydı, o zaman o kişi yalnızca sizin değil, herkes tarafından hoş olmayan biri olarak kabul edilirdi. Bununla birlikte, birinin rahatsız olma derecesi bireyler arasında büyük farklılıklar gösterir; Arkadaşım onun çekici olduğunu düşünürken ben onu sinir bozucu bulabilirim.
Peki sık sık yaşadığımız mutsuzluğun gerçek nedeni nedir? Bana göre asıl suçlu, nesnelere yönelik sürekli zihinsel aktivitedir. Zihin ileri geri sallandığı sürece, sahip olmadığın bir şeye tutunduğu ve zaten sahip olduğun bir şeye direndiği sürece, sürekli bir mücadele ve meşguliyet halinde kalacaktır. Mevcut bir durumu incelikli bir şekilde ya da o kadar da incelikli olmayan, tatmin edici olmayan ve sorunlu bulacaktır. Böyle bir zihin sıklıkla gergindir ve rahat bir açıklık, kabullenme ve kişisel farkındalıktan yoksundur. Eğer içe dönmezse ve belirli bir durumdan uzaklaşma alışkanlığının farkına varmazsa, zihin bir nesneden diğerine atlamaya devam edecek ve içsel rahatsızlığından dolayı daima dışsal şeyleri suçlayacaktır. Böyle bir zihin aynı zamanda bir kişinin, nesnenin veya durumun kendi tercihine uyum sağlayacak şekilde değişmesini de talep eder; çünkü bu akla göre arzu edilen değişim sadece daha iyi ve mantıklı bir alternatif değil, aynı zamanda doğru hareket tarzıdır.
Burada şunu belirtmekte fayda var ki, sanki mutsuz olduğumuz için kendimizi suçlayacakmışız gibi, insanların kötü davranışlarını hoş görmeye çalışmıyorum. Demek istediğim şu ki zihin, etrafımızdaki dünyada olup bitenler hakkında ne hissettiğimizi yorumlayan bir aracıdır. Ham bir deneyim doğası gereği ne iyi ne de kötüdür. Nasılsa öyle. Ancak zihinlerimiz bir şeyi yargılamak ve sonra hoş ya da nahoş olarak yorumlamak konusunda hızlıdır. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, her birey geçmiş deneyimlerine bağlı olarak benzersiz bir şekilde koşullandırılmış olduğundan, aynı ham deneyimin kişiden kişiye oldukça farklı şekilde yorumlanması mümkündür.
Eğer gerçekten durum böyleyse, durmadan kavramak ve direnmek yerine, zihnimizin huzur ve mutluluk içinde olması için ne yapabiliriz? Duygularımızı daha iyi düzenleyebileceğimiz, sakinlik ve kabullenmeyi bulabileceğimiz uygulamalar var mı?
Zihnin başıboş dolaşma eğilimine karşı koymanın en iyi bilinen uygulaması şükrandır. Minnettar olduğumuzda genellikle sahip olmadığımız şeyleri veya sahip olabileceğimiz şeyleri düşünmeyiz. Bu, zihnin başka bir şeyi istemeye yönelik kavrama eğilimini azaltır. Aynı zamanda minnettar bir zihin açık ve alıcıdır, dolayısıyla burada olandan hoşlanmama yönündeki direnme eğilimi de azalır. Geçmişte olup bitenlerden memnun olduğumuzda ve şu anda sahip olduklarımız için minnettar olduğumuzda, zihnimiz genellikle eleştirel düşüncelerle, şikayetlerle veya tartışmalarla dolu, direnen bir zihnin aksine sakin ve huzurlu hale gelir. Kalbimiz şükranla dolduğunda, bu tür olumsuz düşüncelere çok az yer kalır veya hiç yer kalmaz.
Minnettarlığımızı uyguladığımızda, yalnızca sahip olduğumuz sağlık, iş, ev, kıyafetler, güzel hava vb. gibi şanslı olduğumuz şeyleri değil, aynı zamanda iyi yaşamlarımızı sürdürmemiz için başkalarının bize sağladıklarını da kabul edebiliriz. Örneğin, bir ebeveynimizin sürekli desteğine, bir arkadaşımızın kötü mizahına ya da partnerimizin sıcak kucağına minnettar olabiliriz. Aynı zamanda birden fazla reddedilme karşısında pes etmediğimiz, kalp kırıklığından sonra kendimizi toparladığımız için kendimize de “teşekkür ederim” diyebiliriz. Şükretmeyi ne kadar çok uygularsak, sahip olduğumuz şeylerin değerini o kadar çok anlayacağız ve şükredeceğiz.
Minnettarlık pratiği yapmak için, günde üç ila beş şey için şükran duyacağınız şeyleri arayın ve kendinize veya minnettar deneyimlerini paylaşmak isteyen bir “minnettarlık arkadaşınıza” bir kısa mesaj gönderin.
Başka bir fikir de güzel bir çakıl taşı alıp evinizde görünür bir yere koymaktır. Her çakıl taşına baktığınızda, o anda şükredebileceğiniz bir şeyi zihninizde arayın. Ayrıca her minnettar olduğunuzda bir fotoğraf çekebilir ve bunu arkadaşlarınız ve ailenizle paylaşabilirsiniz. Ya da bir restoranda, süpermarkette, kafede, benzin istasyonunda ya da otobüste veya trende size yardımcı olan kişilere sessizce veya yüksek sesle içten bir “teşekkür ederim” demeyi alışkanlık haline getirebilirsiniz.
Zihnin huzursuz eğilimine karşı koymanın bir başka yolu da mutsuz deneyimleri tüm kalbimizle karşılamaktır. Duygusal sağlığımız öncelikle mevcut durumla değil, daha ziyade ona verdiğimiz tepkiyle belirlendiğinden, direnme dürtüsünden hoş karşılayıcı bir tutuma kasıtlı olarak geçiş yaparak acımızı azaltabiliriz. Bu rahatsız edici durumların anormalliklermiş gibi burada olmaması gerektiğini düşünmek yerine, bunları günlük varsayılan ayarlarımızın bir parçası haline getirmeliyiz. Zor durumların asla ortaya çıkmaması için dua etmek yerine, bunları yalnızca deneyimlemeyi değil aynı zamanda onları hoş karşılamayı da beklemeliyiz. Bu şekilde, bunlar meydana geldiğinde şaşırmayız, hatta üzülmeyiz çünkü bunların hayatımızın bir parçası olduğunu ve her zaman olacağını biliyoruz.
Gerçek uygulamalara gelince, sabahları dişlerinizi fırçalarken veya yüzünüzü yıkarken, bir dakikanızı zihninize birkaç kez “Rahatsızlık getirin! Seni memnuniyetle kabul edeceğim.” Zihninizi rahatsız edici bir durumu önceden tahmin etmeye hazırladıktan ve bunu kabul etme niyetinizi net bir şekilde ortaya koyduktan sonra, o durumla gerçekten karşılaştığınızda hazır olacaksınız. Tabii eğer durum yaşamı tehdit edecek kadar rahatsız ediciyse, mümkün olduğu kadar çabuk oradan uzaklaşın. Ancak durum yaşamı tehdit edici değilse, yalnızca kaçınılmazsa, direnme eğiliminizin farkına varabilir ve şu olumlamayı tekrarlayarak hoş karşılayıcı bir tutum benimseyebilirsiniz: “Rahatsızlık getirin! Seni memnuniyetle kabul edeceğim.” Daha sonra, bu rahatsız edici durum ortaya çıktığında geriye doğru sayın – “üç, iki, bir” – ve hiç tereddüt etmeden o duruma doğru ilerleyin.
Ayrıca evrenin mutsuz deneyimlerin acılarından kurtulmamızı istediğini kendimize hatırlatarak mutsuzlukla daha kabul edilebilir bir ilişki kurabiliriz. Her durum hoş ve keyifli olduğunda, kendimizin daha olgun bir versiyonuna dönüşmek için hiçbir nedenimiz kalmaz. Ancak konfor alanımızın dışına çıktığımızda ve kendimizi yabancılık ve rahatsızlık ortamında bulduğumuzda öğrenmeye ve entelektüel, duygusal ve ruhsal olarak genişlemeye başlarız. 13. yüzyıl İranlı şairi Mevlana'ya göre “Yara, ışığın sana girdiği yerdir.” Yaralarımıza sırt çevirmek yerine, onları yakından incelemeli, minnettarlığın, kabullenmenin ve bilgeliğin gizli ışığını keşfedmeliyiz.
Telif Hakkı © 2018, 2024, Haemin Sunim'e aittir. İngilizce çeviri telif hakkı © 2024, Charles La Shure'a aittir.
Olanla huzur bulamadığımız için mutsuzuz. O an olandan farklı şeyler diliyoruz. Mesela çekici veya hoş bir şey gördüğümüzde zihnimiz sakin kalamaz. Aksine yeni nesneye doğru çekilir, ona yakın kalmak ister ve onunla etkileşime geçmek ister. Mümkünse tamamen sahip olmak ve istediğimiz gibi kullanmak istiyoruz. Buda bu tür zihinsel arayışı “kavramak” olarak tanımladı. Zihnimiz bir şeye tutunmaya çalıştığında, o nesneyi kontrolümüz altına alana kadar kendimizi tatmin olmamış hissederiz. Eksikliği hissederken zihin huzursuz ve tatminsizdir.
Tersine, eğer bir şeyin nahoş veya nahoş olduğunu algılarsak, zihnimiz mümkün olduğu kadar ondan kaçmak ve onunla temastan kaçınmak ister. Eğer karşılaşmamız gerekiyorsa bunu mümkün olduğu kadar kısa sürede yapmaya çalışırız. Kavrayıcı zihnin aksine, bu durumdaki zihin “direnir”. Ne kadar direnirsek durum o kadar dayanılmaz hale gelir. Bundan uzaklaşamadığımız için giderek kaygılanıyor, hatta öfkeleniyoruz. Modern psikologlar bu zihinsel dirence “stres” adını veriyor. Stresli olduğumuzda neredeyse her zaman bir şeye direniriz; ister bir kişi, ister bir nesne ya da durum olsun.
Bu, sizi mutsuz eden şeylere direnmemeniz gerektiği anlamına gelmez. Daha ziyade, kendinizi mutsuz ve stresli hissetmenize neden olan kişinin, nesnenin veya durumun kendi başına olmayabileceği gerçeğine işaret ediyorum. Örneğin, hoş olmayan nitelik o kişinin doğasında olsaydı, o zaman o kişi yalnızca sizin değil, herkes tarafından hoş olmayan biri olarak kabul edilirdi. Bununla birlikte, birinin rahatsız olma derecesi bireyler arasında büyük farklılıklar gösterir; Arkadaşım onun çekici olduğunu düşünürken ben onu sinir bozucu bulabilirim.
Peki sık sık yaşadığımız mutsuzluğun gerçek nedeni nedir? Bana göre asıl suçlu, nesnelere yönelik sürekli zihinsel aktivitedir. Zihin ileri geri sallandığı sürece, sahip olmadığın bir şeye tutunduğu ve zaten sahip olduğun bir şeye direndiği sürece, sürekli bir mücadele ve meşguliyet halinde kalacaktır. Mevcut bir durumu incelikli bir şekilde ya da o kadar da incelikli olmayan, tatmin edici olmayan ve sorunlu bulacaktır. Böyle bir zihin sıklıkla gergindir ve rahat bir açıklık, kabullenme ve kişisel farkındalıktan yoksundur. Eğer içe dönmezse ve belirli bir durumdan uzaklaşma alışkanlığının farkına varmazsa, zihin bir nesneden diğerine atlamaya devam edecek ve içsel rahatsızlığından dolayı daima dışsal şeyleri suçlayacaktır. Böyle bir zihin aynı zamanda bir kişinin, nesnenin veya durumun kendi tercihine uyum sağlayacak şekilde değişmesini de talep eder; çünkü bu akla göre arzu edilen değişim sadece daha iyi ve mantıklı bir alternatif değil, aynı zamanda doğru hareket tarzıdır.
Burada şunu belirtmekte fayda var ki, sanki mutsuz olduğumuz için kendimizi suçlayacakmışız gibi, insanların kötü davranışlarını hoş görmeye çalışmıyorum. Demek istediğim şu ki zihin, etrafımızdaki dünyada olup bitenler hakkında ne hissettiğimizi yorumlayan bir aracıdır. Ham bir deneyim doğası gereği ne iyi ne de kötüdür. Nasılsa öyle. Ancak zihinlerimiz bir şeyi yargılamak ve sonra hoş ya da nahoş olarak yorumlamak konusunda hızlıdır. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, her birey geçmiş deneyimlerine bağlı olarak benzersiz bir şekilde koşullandırılmış olduğundan, aynı ham deneyimin kişiden kişiye oldukça farklı şekilde yorumlanması mümkündür.
Eğer gerçekten durum böyleyse, durmadan kavramak ve direnmek yerine, zihnimizin huzur ve mutluluk içinde olması için ne yapabiliriz? Duygularımızı daha iyi düzenleyebileceğimiz, sakinlik ve kabullenmeyi bulabileceğimiz uygulamalar var mı?
Zihnin başıboş dolaşma eğilimine karşı koymanın en iyi bilinen uygulaması şükrandır. Minnettar olduğumuzda genellikle sahip olmadığımız şeyleri veya sahip olabileceğimiz şeyleri düşünmeyiz. Bu, zihnin başka bir şeyi istemeye yönelik kavrama eğilimini azaltır. Aynı zamanda minnettar bir zihin açık ve alıcıdır, dolayısıyla burada olandan hoşlanmama yönündeki direnme eğilimi de azalır. Geçmişte olup bitenlerden memnun olduğumuzda ve şu anda sahip olduklarımız için minnettar olduğumuzda, zihnimiz genellikle eleştirel düşüncelerle, şikayetlerle veya tartışmalarla dolu, direnen bir zihnin aksine sakin ve huzurlu hale gelir. Kalbimiz şükranla dolduğunda, bu tür olumsuz düşüncelere çok az yer kalır veya hiç yer kalmaz.
Minnettarlığımızı uyguladığımızda, yalnızca sahip olduğumuz sağlık, iş, ev, kıyafetler, güzel hava vb. gibi şanslı olduğumuz şeyleri değil, aynı zamanda iyi yaşamlarımızı sürdürmemiz için başkalarının bize sağladıklarını da kabul edebiliriz. Örneğin, bir ebeveynimizin sürekli desteğine, bir arkadaşımızın kötü mizahına ya da partnerimizin sıcak kucağına minnettar olabiliriz. Aynı zamanda birden fazla reddedilme karşısında pes etmediğimiz, kalp kırıklığından sonra kendimizi toparladığımız için kendimize de “teşekkür ederim” diyebiliriz. Şükretmeyi ne kadar çok uygularsak, sahip olduğumuz şeylerin değerini o kadar çok anlayacağız ve şükredeceğiz.
Minnettarlık pratiği yapmak için, günde üç ila beş şey için şükran duyacağınız şeyleri arayın ve kendinize veya minnettar deneyimlerini paylaşmak isteyen bir “minnettarlık arkadaşınıza” bir kısa mesaj gönderin.
Başka bir fikir de güzel bir çakıl taşı alıp evinizde görünür bir yere koymaktır. Her çakıl taşına baktığınızda, o anda şükredebileceğiniz bir şeyi zihninizde arayın. Ayrıca her minnettar olduğunuzda bir fotoğraf çekebilir ve bunu arkadaşlarınız ve ailenizle paylaşabilirsiniz. Ya da bir restoranda, süpermarkette, kafede, benzin istasyonunda ya da otobüste veya trende size yardımcı olan kişilere sessizce veya yüksek sesle içten bir “teşekkür ederim” demeyi alışkanlık haline getirebilirsiniz.
Zihnin huzursuz eğilimine karşı koymanın bir başka yolu da mutsuz deneyimleri tüm kalbimizle karşılamaktır. Duygusal sağlığımız öncelikle mevcut durumla değil, daha ziyade ona verdiğimiz tepkiyle belirlendiğinden, direnme dürtüsünden hoş karşılayıcı bir tutuma kasıtlı olarak geçiş yaparak acımızı azaltabiliriz. Bu rahatsız edici durumların anormalliklermiş gibi burada olmaması gerektiğini düşünmek yerine, bunları günlük varsayılan ayarlarımızın bir parçası haline getirmeliyiz. Zor durumların asla ortaya çıkmaması için dua etmek yerine, bunları yalnızca deneyimlemeyi değil aynı zamanda onları hoş karşılamayı da beklemeliyiz. Bu şekilde, bunlar meydana geldiğinde şaşırmayız, hatta üzülmeyiz çünkü bunların hayatımızın bir parçası olduğunu ve her zaman olacağını biliyoruz.
Gerçek uygulamalara gelince, sabahları dişlerinizi fırçalarken veya yüzünüzü yıkarken, bir dakikanızı zihninize birkaç kez “Rahatsızlık getirin! Seni memnuniyetle kabul edeceğim.” Zihninizi rahatsız edici bir durumu önceden tahmin etmeye hazırladıktan ve bunu kabul etme niyetinizi net bir şekilde ortaya koyduktan sonra, o durumla gerçekten karşılaştığınızda hazır olacaksınız. Tabii eğer durum yaşamı tehdit edecek kadar rahatsız ediciyse, mümkün olduğu kadar çabuk oradan uzaklaşın. Ancak durum yaşamı tehdit edici değilse, yalnızca kaçınılmazsa, direnme eğiliminizin farkına varabilir ve şu olumlamayı tekrarlayarak hoş karşılayıcı bir tutum benimseyebilirsiniz: “Rahatsızlık getirin! Seni memnuniyetle kabul edeceğim.” Daha sonra, bu rahatsız edici durum ortaya çıktığında geriye doğru sayın – “üç, iki, bir” – ve hiç tereddüt etmeden o duruma doğru ilerleyin.
Ayrıca evrenin mutsuz deneyimlerin acılarından kurtulmamızı istediğini kendimize hatırlatarak mutsuzlukla daha kabul edilebilir bir ilişki kurabiliriz. Her durum hoş ve keyifli olduğunda, kendimizin daha olgun bir versiyonuna dönüşmek için hiçbir nedenimiz kalmaz. Ancak konfor alanımızın dışına çıktığımızda ve kendimizi yabancılık ve rahatsızlık ortamında bulduğumuzda öğrenmeye ve entelektüel, duygusal ve ruhsal olarak genişlemeye başlarız. 13. yüzyıl İranlı şairi Mevlana'ya göre “Yara, ışığın sana girdiği yerdir.” Yaralarımıza sırt çevirmek yerine, onları yakından incelemeli, minnettarlığın, kabullenmenin ve bilgeliğin gizli ışığını keşfedmeliyiz.
Telif Hakkı © 2018, 2024, Haemin Sunim'e aittir. İngilizce çeviri telif hakkı © 2024, Charles La Shure'a aittir.