Burada okuduktan yıllar sonra Sanat'a profesör olarak dönmek alışılmadık bir durum değil. Ancak Müzik Yardımcı Doçenti Charrise Barron'un “tam daire” anı bir ilk olabilir: bir bilgisayar bilimi mezunu, gospel müzik uzmanı olarak geri dönüyor.
Barron pazar günleri kilisede piyano çalarak büyüdü. Ancak müziğin hayatında her zaman önemli bir yeri olmasına rağmen, onun ilk profesyonel yolunu ateşleyen şey, zorlu bir üne sahip bilgisayar bilimleri dersi olan CS50 oldu. Sistem analizinde kısa bir kariyerin ardından Hıristiyan bakanlığına çağrı yapmak üzere harekete geçti. İşte o zaman etnomüzikolojiyi keşfetti ve asıl tutkusu olan müziğe geri döndü.
Etnomüzikolog, din adamı ve Afro-Amerikan dini ve kültürel tarihi alanında uzman olan sanatçı, 2022 yılında Müzik Bölümü'ne yardımcı doçent olarak katıldı ve bir yıllık araştırma izninin ardından bu sonbaharda ders vermeye başlayacak. Aynı zamanda yüksek lisans ve doktorasını da tamamlamış olan Leverett House'un eski sakini için bu gerçek bir eve dönüş. Burada.
Barron, “Geri dönmek harika bir duygu” dedi. “Müzik fakültesine katılmak ve Afro-Amerikan müziğini, müzik, din ve kültürün kesişimlerini araştıran kurslar sunmak gerçekten heyecan verici bir zaman.”
Barron, araştırmalarını, güz ve bahar derslerini ve “içeriden biri” olarak akademik çalışma yürütmenin avantajlarını tartışmak için Gazete ile bir araya geldi. Röportaj uzunluk ve netlik açısından düzenlendi.
Soru-Cevap
Charrise Barron
GAZETE: Sonbahar dersiniz “Siyahi Protesto Müziği”nden ve bu baharda vereceğiniz derslerden bahseder misiniz?
– Barron: Bu kurs Siyah protesto müziğini inceliyor ve ben bu terimi genel olarak tanımlıyorum. Zenci maneviyatlardan Black Lives Matter hareketinin müziğine kadar müzikleri dahil ediyorum. Siyah protesto müziği tarihini incelerken, aslında Amerikan tarihi olan Siyah Amerikan tarihine bir göz atabiliyoruz. Öğrencilerin bugün duydukları müziği nasıl işlediklerini duymayı ve müziği ırksal eşitlik ve sosyal adalet için verilen bu uzun mücadele tarihiyle ilişkilendirmelerine yardımcı olmayı sabırsızlıkla bekliyorum.
İlkbaharda “Kiliseden Sokaklara İncil Müziği” dersi veriyorum. Maneviyatlardan Kanye West'in Sunday Service Korosu ve Maverick City Müzik korosu müziğine kadar Siyahların kutsal müziğine tekrar bakacağız. Bu kursu Siyah Amerikalı kilise tarihine bir giriş olarak görebilirsiniz çünkü aynı zamanda Afro-Amerikan Hristiyanlığının hikayesini de anlatmadan gospel müziğinin hikayesini anlatamazsınız. Verdiğim yüksek lisans dersinin adı “Hip Hop ve Siyah Popun Tanrıları”. Bu kursta Siyahi popüler müzik ve hip-hop'taki Beyoncé, Jay-Z, Kanye West ve daha fazlası gibi büyük ünlülerin çalışmalarını inceleyeceğiz. Şarkı sözlerinde, performanslarında ve kişiliklerinde dini ve dini ikonografiyi nasıl kullandıklarına bakacağız.
– Barron: Şu anki kitap projemin adı “İncil'in Platin Çağı”. Bu, 1993 ile 2013 arasıdır. Bu döneme “Platin Çağı” adını veriyorum çünkü bu, müjdenin 1945 ile 1965 arasındaki “Altın Çağı”nın devamını gösteriyor. Bu, birçok müjde sanatçısının elde ettiği inanılmaz miktardaki ticari başarıya işaret ediyor. nispeten kısa bir süre içinde deneyimledik; Platin çağında çok sayıda platin satan gospel albümü vardı. Her ne kadar gospel müziğinin son teknoloji olduğu, kiliselerin müziği reddettiği, sonunda kiliselerin müziği kabul ettiği bir tür döngüsel süreç görme eğiliminde olsak da, o dönemde gospel müziğinin önceki dönemlerinden farklı bir şeyin gerçekleştiğini iddia ediyorum. ve döngü tekrar tekrar gerçekleşir.
GAZETE: Gospel müziğindeki bu güncel an hakkında sizi ilgilendiren ne?
– Barron: Gospel müzik endüstrisinde onlarca yıldır crossover başarısına yönelik çabanın (hip-hop ve R&B gibi Siyah popüler müziğe ve aynı zamanda beyaz Hıristiyan pazarlarına geçiş) müziği nasıl etkilediği ve Kanye West gibi sanatçılara nasıl olanak sağladığıyla ilgileniyorum. Maverick City Müzik korosu bugün gospel ve Hıristiyan listelerine hakim olacak.
Gospel ile Black Lives Matter hareketi arasındaki ilişkiyi ve gospel'in, Sivil Haklar Hareketi sırasında Siyah kilise müziğinin işlediğini gördüğümüz gibi işleyip işlemediğini incelemekle ilgileniyorum.
GAZETE: Bu ilişki nasıl benzer?
– Barron: Geçmişteki bazı müziklerin yeniden tanıtıldığını görüyoruz. Black Lives Matter hareketine katılan din adamları, Sivil Haklar Hareketi sırasında dolaşan maneviyatları ve bazı cemaat müziklerini geri getiriyor. George Floyd cenazeleri gibi polis vahşeti kurbanlarının cenazelerinde de gospel müziğinin çalındığını görüyoruz.
Ancak bu çağda durum farklı çünkü Siyah Kilise, Siyah Kilise'nin 20. yüzyılın ortalarında Sivil Haklar Hareketi sırasında önde ve merkezde olduğu gibi, Siyahların Hayatı Önemlidir hareketinde merkezde değil.
GAZETE: Din adamı olmanız, yaptığınız araştırma çalışmaları ile nasıl kesişiyor?
– Barron: Bana göre, bir din adamı ve kiliselerde müzik icra eden bir müzisyen olmak, içeriden biri olarak bazı araştırma konularımı anlamama ve bunlarla ilgilenmeme yardımcı oluyor. Çalışmalarımın bir köprü kurmasını istiyorum, böylece kiliselerdeki ve diğer müzik topluluklarındaki insanlar akademik bir kitap alıp hikayelerinin dürüst ve doğru bir şekilde ve hatta özenli bir yerden anlatıldığını hissedebilsinler. eleştirilerin ortasında.
Barron pazar günleri kilisede piyano çalarak büyüdü. Ancak müziğin hayatında her zaman önemli bir yeri olmasına rağmen, onun ilk profesyonel yolunu ateşleyen şey, zorlu bir üne sahip bilgisayar bilimleri dersi olan CS50 oldu. Sistem analizinde kısa bir kariyerin ardından Hıristiyan bakanlığına çağrı yapmak üzere harekete geçti. İşte o zaman etnomüzikolojiyi keşfetti ve asıl tutkusu olan müziğe geri döndü.
Etnomüzikolog, din adamı ve Afro-Amerikan dini ve kültürel tarihi alanında uzman olan sanatçı, 2022 yılında Müzik Bölümü'ne yardımcı doçent olarak katıldı ve bir yıllık araştırma izninin ardından bu sonbaharda ders vermeye başlayacak. Aynı zamanda yüksek lisans ve doktorasını da tamamlamış olan Leverett House'un eski sakini için bu gerçek bir eve dönüş. Burada.
Barron, “Geri dönmek harika bir duygu” dedi. “Müzik fakültesine katılmak ve Afro-Amerikan müziğini, müzik, din ve kültürün kesişimlerini araştıran kurslar sunmak gerçekten heyecan verici bir zaman.”
Barron, araştırmalarını, güz ve bahar derslerini ve “içeriden biri” olarak akademik çalışma yürütmenin avantajlarını tartışmak için Gazete ile bir araya geldi. Röportaj uzunluk ve netlik açısından düzenlendi.
Soru-Cevap
Charrise Barron
GAZETE: Sonbahar dersiniz “Siyahi Protesto Müziği”nden ve bu baharda vereceğiniz derslerden bahseder misiniz?
– Barron: Bu kurs Siyah protesto müziğini inceliyor ve ben bu terimi genel olarak tanımlıyorum. Zenci maneviyatlardan Black Lives Matter hareketinin müziğine kadar müzikleri dahil ediyorum. Siyah protesto müziği tarihini incelerken, aslında Amerikan tarihi olan Siyah Amerikan tarihine bir göz atabiliyoruz. Öğrencilerin bugün duydukları müziği nasıl işlediklerini duymayı ve müziği ırksal eşitlik ve sosyal adalet için verilen bu uzun mücadele tarihiyle ilişkilendirmelerine yardımcı olmayı sabırsızlıkla bekliyorum.
İlkbaharda “Kiliseden Sokaklara İncil Müziği” dersi veriyorum. Maneviyatlardan Kanye West'in Sunday Service Korosu ve Maverick City Müzik korosu müziğine kadar Siyahların kutsal müziğine tekrar bakacağız. Bu kursu Siyah Amerikalı kilise tarihine bir giriş olarak görebilirsiniz çünkü aynı zamanda Afro-Amerikan Hristiyanlığının hikayesini de anlatmadan gospel müziğinin hikayesini anlatamazsınız. Verdiğim yüksek lisans dersinin adı “Hip Hop ve Siyah Popun Tanrıları”. Bu kursta Siyahi popüler müzik ve hip-hop'taki Beyoncé, Jay-Z, Kanye West ve daha fazlası gibi büyük ünlülerin çalışmalarını inceleyeceğiz. Şarkı sözlerinde, performanslarında ve kişiliklerinde dini ve dini ikonografiyi nasıl kullandıklarına bakacağız.
GAZETE: Araştırma izninizin odak noktası olan şu anki kitap projenizden bahseder misiniz?
– Barron: Şu anki kitap projemin adı “İncil'in Platin Çağı”. Bu, 1993 ile 2013 arasıdır. Bu döneme “Platin Çağı” adını veriyorum çünkü bu, müjdenin 1945 ile 1965 arasındaki “Altın Çağı”nın devamını gösteriyor. Bu, birçok müjde sanatçısının elde ettiği inanılmaz miktardaki ticari başarıya işaret ediyor. nispeten kısa bir süre içinde deneyimledik; Platin çağında çok sayıda platin satan gospel albümü vardı. Her ne kadar gospel müziğinin son teknoloji olduğu, kiliselerin müziği reddettiği, sonunda kiliselerin müziği kabul ettiği bir tür döngüsel süreç görme eğiliminde olsak da, o dönemde gospel müziğinin önceki dönemlerinden farklı bir şeyin gerçekleştiğini iddia ediyorum. ve döngü tekrar tekrar gerçekleşir.
GAZETE: Gospel müziğindeki bu güncel an hakkında sizi ilgilendiren ne?
– Barron: Gospel müzik endüstrisinde onlarca yıldır crossover başarısına yönelik çabanın (hip-hop ve R&B gibi Siyah popüler müziğe ve aynı zamanda beyaz Hıristiyan pazarlarına geçiş) müziği nasıl etkilediği ve Kanye West gibi sanatçılara nasıl olanak sağladığıyla ilgileniyorum. Maverick City Müzik korosu bugün gospel ve Hıristiyan listelerine hakim olacak.
Gospel ile Black Lives Matter hareketi arasındaki ilişkiyi ve gospel'in, Sivil Haklar Hareketi sırasında Siyah kilise müziğinin işlediğini gördüğümüz gibi işleyip işlemediğini incelemekle ilgileniyorum.
GAZETE: Bu ilişki nasıl benzer?
– Barron: Geçmişteki bazı müziklerin yeniden tanıtıldığını görüyoruz. Black Lives Matter hareketine katılan din adamları, Sivil Haklar Hareketi sırasında dolaşan maneviyatları ve bazı cemaat müziklerini geri getiriyor. George Floyd cenazeleri gibi polis vahşeti kurbanlarının cenazelerinde de gospel müziğinin çalındığını görüyoruz.
Ancak bu çağda durum farklı çünkü Siyah Kilise, Siyah Kilise'nin 20. yüzyılın ortalarında Sivil Haklar Hareketi sırasında önde ve merkezde olduğu gibi, Siyahların Hayatı Önemlidir hareketinde merkezde değil.
GAZETE: Din adamı olmanız, yaptığınız araştırma çalışmaları ile nasıl kesişiyor?
– Barron: Bana göre, bir din adamı ve kiliselerde müzik icra eden bir müzisyen olmak, içeriden biri olarak bazı araştırma konularımı anlamama ve bunlarla ilgilenmeme yardımcı oluyor. Çalışmalarımın bir köprü kurmasını istiyorum, böylece kiliselerdeki ve diğer müzik topluluklarındaki insanlar akademik bir kitap alıp hikayelerinin dürüst ve doğru bir şekilde ve hatta özenli bir yerden anlatıldığını hissedebilsinler. eleştirilerin ortasında.